首页 古诗词 临江仙·峭壁参差十二峰

临江仙·峭壁参差十二峰

南北朝 / 刘叔子

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,


临江仙·峭壁参差十二峰拼音解释:

zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .

译文及注释

译文
当年的称意,不过是片刻的快乐,
西园夜里(li)宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地(di)事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
  从前,齐国攻打鲁国,要(yao)索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另(ling)外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力(li)。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所(suo)得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?

注释
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 
⒃判司:唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑴猿愁:猿哀鸣。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
145、徼(yāo):通“邀”,求。

赏析

  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首(zhe shou)诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵(gui)。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
其三
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们(wo men)只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

刘叔子( 南北朝 )

收录诗词 (1614)
简 介

刘叔子 刘叔子,字君举,长宁(今四川长宁南)人。理宗宝祐二年(一二五四)知涪州。事见《八琼室金石补正》卷八三。

南征 / 戴成祖

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
新月如眉生阔水。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


九章 / 楼颖

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


点绛唇·花信来时 / 庭实

谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
昨朝新得蓬莱书。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


诉衷情·送春 / 毛方平

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


踏莎行·题草窗词卷 / 叶省干

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


闰中秋玩月 / 马星翼

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


元夕二首 / 张炎民

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


咏红梅花得“梅”字 / 王登联

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
同人好道宜精究,究得长生路便通。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


美人赋 / 宋庆之

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


/ 吴兆宽

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"