醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后拼音解释:
jian song yi you ling yun fen .zheng si yi gen tai ye chi ..
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
yi zhu bu zhi shen ban shi .huang hun du zi wei hui tou ..
zhuang chuan fen yan jiao .chi pu lan gao fei .wei er yi shang jie .zi qi fei tian qi ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
he shi ju jing yun yu bie .qin shan chu shui liang guai zhang ..
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
que dao gu yuan fan si ke .gui xin tiao di mo ling dong ..
译文及注释
译文
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何(he)况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太(tai)严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
但水上的石桥和(he)水边的红塔旧色依然。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
在长安(an)回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打(da)开。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
早(zao)上从欣城出发，晚上睡在陇(long)山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八(ba)月的萧关道气爽秋高。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
魂魄归来吧！
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
注释
⑸还家：回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽阙短，指日亲晨飧。”
[32]陈：说、提起。
〔13〕自以，自己认为。夷灭，消灭，指杀戮。塞责，抵塞罪责。意，意料，料想。全，保全。首领，头颈。丘墓，坟墓。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
（17）蹬（dèng）：石级。
（19）亲戚：指君王的内外亲属。
65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
（12）胡为乎：为了什么。
（10）山河百二：险要之地。
赏析
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世(shi shi)。屡得，多得。嘉会，指美好的(hao de)朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪(ben ji)第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自(de zi)由的内心巨痛。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细(shen xi)而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起(jian qi)，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世(shi shi)。屡得，多得。嘉会，指美好的(hao de)朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪(ben ji)第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自(de zi)由的内心巨痛。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细(shen xi)而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起(jian qi)，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
严古津( 近现代 )
收录诗词 (7852) 首
简 介
严古津 严古津（1918-1975），学者,诗人。无锡寨门（今属无锡锡山区锡北镇）人。原名署根,字古津。别号沧浪生。早年毕业于唐文治先生所创办的国学专修馆,曾受业钱名山、王遽常、钱仲联、夏承焘等文坛泰斗,其诗词、文学皆得诸名师亲。着有《沧浪生诗稿》。
冉冉孤生竹
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
周颂·载见
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
寄黄几复
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
大雅·文王
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
江城子·示表侄刘国华
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
吁嗟篇
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。