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祭石曼卿文

先秦 / 戚昂

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
请从象外推,至论尤明明。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


祭石曼卿文拼音解释:

li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..

译文及注释

译文
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
我(wo)趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行(xing)踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
悲叹昔日还在园林里(li)(li)游玩的情景,今年(nian)春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈(pi)。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和(he)赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚(yu)昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。

注释
(4)“碧云”:青白色的云气。
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
[4]暨:至
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
①微巧:小巧的东西。

赏析

  诗的前四句写初秋的夜景:
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景(xie jing),其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而(ran er)诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统(fu tong)治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风(qi feng)发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

戚昂( 先秦 )

收录诗词 (6119)
简 介

戚昂 戚昂,字蘧若,号莲渠,1800年岁贡,1810年乡试,因年老,钦赐举人。

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 袁忠彻

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。


周颂·丰年 / 陈尧佐

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。


春光好·迎春 / 周紫芝

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


马诗二十三首·其四 / 金文徵

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。


国风·召南·鹊巢 / 董元度

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


襄阳寒食寄宇文籍 / 魏时敏

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 萧渊

秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


黄河夜泊 / 张若需

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 翟士鳌

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


太原早秋 / 陈寿祺

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。