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大雅·緜

魏晋 / 田桐

莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。
山僧若转头,如逢旧相识。"
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。


大雅·緜拼音解释:

mo yan ma shang de tian xia .zi gu ying xiong jin jie shi ..
hu ran feng lei zhi .jing qi chi zhong wu .ba shang qing yun dian .qing ru yi hao fa .
shui shu lian tian an .shan qin rao jun ti .jiang ren an jiu hua .na fu si zhao xie ..
qiu zhi fan mao ni .zai zhi lao zhu lu .tong hou yi yi mian .gui que li long zhu .
you shi kan yu zha .te di gua chao yi .yan qi zun dai cun cheng .fei yao jun ye .
chun feng deng jun yi .yi jie qi tao li .xie de qu shi zhen .gui lai bu xiang si .
.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
lu yu shan qing .hong xing zai lin .yue ming hua wu .hua qiao bi yin .
cao tang jin ri liu seng zuo .zi xiang qian xi zhai ming ya ..
.you qi mian shu chuang .hao ju ping gao lou .fu ou jing tiao wan .han sheng si zhong qiu .
ci tong hua xie fang cao xie .nan guo tong chao ying wang gui ..
han sha ye shu ru huang ting .feng yu xiao xiao bu yan jiong .jiu jing yi zhi wu meng zhu .
yi yi song yu zhai .li li chang qing cun .jin ri kong jiang pan .xiang yu zhi jiu zun ..
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
hu mu fang lai bai du you .wu xian shi ji yin chu xi .ji duo shen ji diao qian xiu .
shan seng ruo zhuan tou .ru feng jiu xiang shi ..
.pin you wu ding zong .xiang xin zhuan nan feng .han zhu mu yan kuo .qu fan gui si zhong .

译文及注释

译文
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
村老见了我(wo),十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  文长喜好书法,他用(yong)笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波(bo)楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
执笔爱红管,写字莫指(zhi)望。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦(pu)的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。

注释
⑿轩:殿前滥槛。
⑸堪:可以,能够。托死生:马值得信赖,对人的生命有保障。
29. 夷门:大梁城的东门。
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
重阳:《梦梁录》:九为阳数,其日与月并应,故号曰重阳。
⑿轩:殿前滥槛。

赏析

第一首
  在第十五章中,诗人继第九至十四(shi si)章指责执政臣僚诸种劣迹之(ji zhi)后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归(neng gui),却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背(de bei)景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

田桐( 魏晋 )

收录诗词 (9873)
简 介

田桐 田桐(1879—1930),字梓琴,湖北蕲春人,中国近代民主革命家。田桐少怀大志,酷爱读书,文采出众,曾考取秀才,后入武昌文普通中学堂读书。1904年,田桐与白逾桓、宋教仁等志士共同创办《二十世纪之支那》杂志。1905年,田桐开始参与中国同盟会的创建工作,后来成为中国同盟会发起人之一。1927年,蒋介石发动四一二政变后,田桐仗义执言,对蒋介石表示不满和反对。1929年,田桐在上海主办《太平杂志》,从事着述活动,连载政论性着作《太平策》及史料性笔记《革命闲话》。1930年,田桐在上海病逝。

春日忆李白 / 改丁未

若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,


谒金门·五月雨 / 磨红旭

马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 仲孙汝

已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"


戏题盘石 / 委珏栩

孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"


题友人云母障子 / 仝乙丑

"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
"吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"


西湖晤袁子才喜赠 / 宇文红芹

却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 火春妤

大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 微生利娜

至今汨罗水,不葬大夫骨。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"


江行无题一百首·其十二 / 校访松

犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。"
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"


阆水歌 / 聂癸巳

终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"