题破山寺后禅院
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
题破山寺后禅院拼音解释:
.duan he hou fei zhe .qian pan luan he xiang .li wei ying wan li .jiao shou kong cang cang .
dong ming du zhan chao yang hao .ying you wu tong dai feng qi ..
ba lei yin yin qian shan wai .geng zuo zhang tai zou ma sheng ..
bu yin zui ben lan ting zai .jian wang dang nian jiu yong he ..
.gu sha yi fan xie .chui men shui guo sha .shu sheng zhong li fan .shuang ying shu jian cha .
.cai fu xian hua jin zhu gong .lu yu xin shu bie jiang dong .liu lang pu ye qin chuan yue .
.san shi liu feng heng yi chuan .lv bo wu lu cao qian qian .niu yang wan shi pu ping di .
jiang shang yi wen qi he sheng .shi jun chu shi jie you yin .ma qian yi bei hong qi zhen .
yun fan zhu cui liu gong lai .shan hu sheng shou yan xia dong .feng zhuan jin zhang niao shou hui .
.ming zhen jin gui bu yu jing .zan liu cang hai jian gao qing .zhong hua jin chu song qian chi .
译文及注释
译文
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾(zeng)看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
哪儿(er)得来涂山之女，与她结合就在台桑？
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经(jing)是初六了。冬天的太阳刚(gang)刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼(zhou)锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
注释
⑸觱（bì）沸：泉水涌出的样子。槛泉：正向上涌出之泉。
⑺雨暗：下雨时天色昏暗。
③银屏：银饰屏风。
⑷彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事（事见《神仙传》、《列仙传》）。《庄子·秋水》：“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”又《齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”屈原《天问》：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长？”巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
13、文与行：文章与品行。
（94）稽颡（sǎng）：叩首，以额触地。颡，额。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
赏析
“徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤靡，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷汤，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽(chun qin)群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用(hua yong)前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个(fu ge)人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了(cheng liao)宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
“潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句，抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲：“山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物，抒发感慨。唐人这些诗歌，已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说：“吾知后之诗人，不复措辞矣。”自己也难以独出心裁，别开生面，不如用别人之旧瓶，装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开，但仍保持着前后的呼应，同时又把自己的句子融合进去，根据词调的要求，重新组合。汪元量在隐括、化用(hua yong)前人诗词，重新进行拆改组合的过程中，是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴，对于那些完全出于自己手笔的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古，泪痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借来的句子和已句于一炉，且使其错落有致，密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝，强烈表达作者的主观感情，故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用，从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个(fu ge)人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了(cheng liao)宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
创作背景
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
吴执御( 宋代 )
收录诗词 (8212) 首
简 介
吴执御 （1590—1638）明浙江黄岩人，字君驾，号朗公。天启二年进士。授济南推官。德州建魏忠贤生祠，不赴。崇祯三年征授刑科给事中。请免畿辅加派，罢捐助搜括。帝责其沽名市德。后以劾首辅周延儒，荐刘宗周等，下狱，释归卒。有《江庐集》。
青春
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
洞仙歌·丁卯八月病中作
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
山鬼谣·问何年
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
胡歌
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。"
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
忆故人·烛影摇红
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
稍急方萦转，才深未寂寥。细光穿暗隙，轻白驻寒条。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
雪中偶题
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。