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小雅·小弁

五代 / 赵邦美

"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。


小雅·小弁拼音解释:

.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
qie sui wu ma mi luo fu .lan ting yue po neng hui fou .wa guan qiu liang que dao wu .
bu wu shi jie wan .tu shi gong yong duo .ren jian shi yi er .bu du yan ying ke ..
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
shui zu jing you zao .qi chu feng zha liang .zhan zhang xiao ping zhang .shou shi sheng yi shang .
xian fen yan ni zhi .xi qiong jiao cui ke .ting ting xiao han jin .ai ai yu lu duo .
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
.yi ya you he yuan .reng jie bie tai pin .li rong jun cu cu .zeng yu wo yin qin .
chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
ai ma tuo zong bi.mao niu shou mian ying .dui tan yi jiu jiu .song ke bu ying ying .

译文及注释

译文
惭愧呀(ya)我空有耳朵(duo)一双,对音乐太外行不懂欣赏。
豺狼在(zai)城称帝,龙(long)种却流落荒野,
满纸书写的(de)都是自己的愁怨,谁能透过片(pian)言只语理解自己内心的情愫呢?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又(you)发叹息?
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
水天相(xiang)接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒(lan)得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越(yue)国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。

注释
以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
21.明:天亮。晦:夜晚。
11.咏:吟咏。
⑸入:是一直伸展到的意思。青徐:青州、徐州。鲍照诗:“平野起秋尘。”《海赋》:“西薄青徐。”《唐书》:青州北海郡、徐州彭城郡,俱属河南道。
⑶栊:窗户。
燕丹:燕太子丹,燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质,逃回燕国后,厚交荆轲,使刺秦王,未成,荆轲身亡。

赏析

  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法(fa),使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送(song)晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关(zai guan)注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河(bian he)亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出(xian chu)诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

赵邦美( 五代 )

收录诗词 (6282)
简 介

赵邦美 赵邦美,生平不详。《灵岩志》定为靖康时陈留(今河南开封东南)人。

蝶恋花·暮春别李公择 / 过炳耀

移此为郡政,庶几甿俗苏。"
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。


咏兴国寺佛殿前幡 / 李殿丞

长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。


悲回风 / 徐枋

"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
两行红袖拂樽罍。"
四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 黄图安

请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
窗间枕簟在,来后何人宿。"
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"


小重山·绿树莺啼春正浓 / 葛绍体

青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。


七日夜女歌·其二 / 阎咏

就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。


和经父寄张缋二首 / 安祯

见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。


夜行船·别情 / 叶名澧

"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。


少年中国说 / 陶天球

吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。


马上作 / 崔静

唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
"谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"