题画
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
题画拼音解释:
jin ting lu fei yuan .tu bu jiang yu ju .shen le dao jia liu .dun ru ruo yi ju .
.lang jun de yi ji qing chun .shu guo jiang jun you bu pin .
yi shu de xian sheng yu yi .zhong shu xiang kan you xian se .
bian cheng lin xia yin .du wang men qian shi .qi li yin gui xuan .shi zhi shen fu gui ..
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
mang mang si fu sheng .wei you gu shi cheng .ye ban wu niao que .hua zhi dang yue ming .
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
yi ren zhui qing zao .qian zhe liu pian han .gong kou ai yu yin .jie shu wen xiu duan .
cong kun bu fu ling shou zhang .kong jing hua li zao ying fei ..
译文及注释
译文
独出长安的盘儿，在荒凉(liang)的月色下孤独影渺。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦(meng)朦胧胧，幽(you)幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳(liu)，春泉时柳色依旧如去年。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
你看我，我看你，彼此之间两不相(xiang)厌，只有我和眼前的敬亭山了。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳(fang)。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方(fang)向是故乡？
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
注释
206、稼：庄稼。
⑨荒：覆盖。
④游荡子：离乡远行的人。
②奄：形容时间过得很快，忽地一下就过去了。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
记识：记得，记住。禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
宫厩（jiù）：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
赏析
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作(zuo)题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你(yu ni)聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波(de bo)动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的辉映下，白日盛开的花儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪(chou xu)，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季(de ji)节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服(ren fu)了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
一说词作者为文天祥。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂(gu ji)的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你(yu ni)聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波(de bo)动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的辉映下，白日盛开的花儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪(chou xu)，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季(de ji)节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服(ren fu)了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
一说词作者为文天祥。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂(gu ji)的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
拟行路难十八首
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
南乡子·渌水带青潮
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
行路难·其一
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
悯农二首
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
红林擒近·寿词·满路花
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
清江引·托咏
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
咏铜雀台
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
双双燕·咏燕
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
钓鱼湾
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
眼前无此物，我情何由遣。"
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。