首页 古诗词 诉衷情·送春

诉衷情·送春

金朝 / 上官仪

"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。


诉衷情·送春拼音解释:

.jiang nan cai zi ri fen fen .shao you pian zhang de si jun .qing hua wei tong shan si su .
qi tu chang zhi ti .jian yu yi er mu .bian ke ao song qiao .he jia bei zhong lu .
zuo ri zhong shan gan lu jiang .bo li man ci chu gong piao ..
ru jin man xue ren yan qiao .jie yu zhong xu lei er shen ..
li hua man xiang ying xin ti .zhang tai yu yan nian shi liu .xiao lai neng chang xi liang qu .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
.zuo shang ci an guo .chan fang lian wo zhou .dao xin huang ye lao .shi si bi yun qiu .
rao xing xiang lan man .zhe zeng yi chan mian .shui ji jiang nan qu .feng liu he guan xian ..
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
.guan zhi xin duo lan .feng ying xing jian wei .kuang dang shi re shen .xing yu ke lai xi .
.luo ri ban lou ming .lin gong shi shi qing .shan heng wan gu se .he dai jiu gao sheng .
.you shi bai lin lin .you shui qing chan chan .you sou tou si xue .po suo hu qi jian .

译文及注释

译文
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上(shang),扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来(lai)表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很(hen)(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果(guo)断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
祝福老人常安康。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
王孙啊,回(hui)来吧,山中险恶不可久留居!
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。

注释
及:等到。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
岸上:席本作“上岸”。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
⒆桂花旧影:月影。桂花影,传说月中有桂树,这里指大地上的月光。
直:竟
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
⑷“多情”一句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。

赏析

  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长(xin chang)地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿(shou),国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了(kou liao)晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去(yi qu)”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮(qi zhuang)观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

上官仪( 金朝 )

收录诗词 (1994)
简 介

上官仪 上官仪(约608~665年1月4日)字游韶,陕州陕县(今河南三门峡陕县)人,生于江都。贞观初,擢进士第,召授弘文馆直学士,迁秘书郎。唐高宗时供职门下省,颇受唐高宗和武则天的赏识。龙朔二年(662年),成为宰相。后来高宗不满武后跋扈,上官仪向高宗建议废后,高宗亦以为然,由上官仪草诏。武后涕泣陈请,事遂中缀,自此武后深恶上官仪。麟德元年(664年),上官仪被诛,家产和人口被抄没,其一子上官庭芝也同时被诛杀。中宗即位后,因上官庭芝女上官婉儿为昭容,对上官仪父子有所追赠,绣像凌烟阁,追封为楚国公。

祝英台近·挂轻帆 / 陈晋锡

"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"前年鬓生雪,今年须带霜。时节序鳞次,古今同雁行。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。


寒食 / 崔国因

半夜出门重立望,月明先自下高台。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。


王戎不取道旁李 / 刘斌

"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。


虞美人·宜州见梅作 / 吴陈勋

"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,


阮郎归·呈郑王十二弟 / 伍瑞俊

凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。


劝学诗 / 阮元

至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。


一七令·茶 / 梁兰

本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,


九日酬诸子 / 林振芳

有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。


夏夜叹 / 李晏

"且喜同年满七旬,莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客,
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"


神女赋 / 仇伯玉

"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。