贫交行
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
贫交行拼音解释:
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
译文及注释
译文
好雨夜(ye)间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马(ma)三千多(duo)如云。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉(ji)兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
深感长安与梁(liang)园隔着干(gan)山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
注释
22 乃：才。丑：鄙陋。
⑧欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
（2）皇考：指亡父。崇公：欧阳修的父亲，名观，字仲宾，追封崇国公。
①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。
②浒（音虎）：水边。
赏析
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新(dang xin)绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与(zhong yu)自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文(shuo wen)》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不(yang bu)是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新(dang xin)绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与(zhong yu)自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文(shuo wen)》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不(yang bu)是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
创作背景
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
吕祖平( 魏晋 )
收录诗词 (1195) 首
简 介
吕祖平 祖平，寿州（今安徽凤台）人。本中孙。宁宗庆元三年（一一九七），知仙游县。开禧二年（一二○六），知江阴军（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。嘉定六年（一二一三），知常州。八年，移知徽州。十一年，改知处州。
喜雨亭记
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
石壁精舍还湖中作
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
瘗旅文
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
永王东巡歌·其二
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
咏荔枝
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
天净沙·春
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
醉留东野
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
赠钱征君少阳
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"