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鸣皋歌送岑徵君

魏晋 / 邝梦琰

北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

bei shi jing da han .guan shan rao ku xin .bian bing ruo chu gou .zhan gu cheng ai chen .
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
.yi qi xi nan yuan .pian pian ru jian men .ke yi tong bu run .shan she li zhi fan .
yun li ge chuang huo .song xia wen shan qing .ke dao liang wang yan .yuan xin yu chan ding ..
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
chen zhou po liang leng .ju jing shang qi qing .cong yi he man mo .ju guan zhi zai xing ..
wo shou xiang qian gu .ci xin neng ji ren .feng guang man chang mo .cao se bang zheng lun .
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
wu yong ji ming dai .yang ke reng zhuang nian .ri xi wang jia qi .di xiang lu ji qian .
.xi wen xuan du zhai .men xiang hui ji feng .jun zhu dong hu xia .qing feng ji jiu zong .
jie jie shan hai ke .quan du jing he ci .xin fei gao ru lei .an de wu bu yi ..
.cai ming jiu chu jiang .miao lue yong bing ji .yu lei sui chuan xi .song zhou hui jie wei .
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
ti wo mei zhong ri .xiang si you bi lin .jiang hai you bian zhou .qiu yuan you jiao jin .

译文及注释

译文
再没(mei)有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
  在大道施行的时候,天下是人们(men)所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了(liao),这叫做理想社会。
山深林密充满险阻。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我(wo)等出征者,不被当人如尘土。
“我自己还不知道死在何处,谁(shui)能叫我们母子双双保全?”
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
城里拥挤着十万人家,熙(xi)熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。

注释
⒎登:登上
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
萧关:宁夏古关塞名。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
复:复除徭役
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
⑶玉炉:香炉之美称。

赏析

  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐(shi yin)居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  其中“古人(gu ren)多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动(bu dong)筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

邝梦琰( 魏晋 )

收录诗词 (2522)
简 介

邝梦琰 邝梦琰,一作梦炎,字均房,号养吾。顺德人,南海籍。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。二十九年授定海学谕,官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。

巫山高 / 赵偕

夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 谢觐虞

问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"


满庭芳·山抹微云 / 叶绍芳

矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。


始得西山宴游记 / 杭世骏

"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"


洞仙歌·雪云散尽 / 房皞

人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。


春暮西园 / 苏升

"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,


怨诗二首·其二 / 区绅

帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。


负薪行 / 林元

本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


夜雪 / 汪全泰

高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 李九龄

"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
任彼声势徒,得志方夸毗。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。