首页 古诗词 赠张公洲革处士

赠张公洲革处士

元代 / 曹炳燮

"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


赠张公洲革处士拼音解释:

.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗(shi)》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才(cai)成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心(xin)声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括(kuo)其中了。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一(yi)样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相(xiang)伴随了。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。

注释
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
36、但:只,仅仅。
(149)格物——探求事物的道理。
美我者:赞美/认为……美
6.四时:四季。俱:都。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
(22)上春:即初春。

赏析

  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移(bi yi)山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族(deng zu),号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依(ci yi)依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示(an shi)出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

曹炳燮( 元代 )

收录诗词 (7311)
简 介

曹炳燮 曹炳燮,字铁香,宜兴人。道光乙巳进士,改庶吉士,授工部主事。有《遂初诗草》。

洞箫赋 / 黄升

止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"


海棠 / 卢谌

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"看花独不语,裴回双泪潸。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。


鹧鸪天·戏题村舍 / 释遇安

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,


长相思·花深深 / 谢与思

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。


吴楚歌 / 区元晋

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


春日忆李白 / 惟审

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"


送张舍人之江东 / 梁素

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


望雪 / 陈宏采

争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。


白鹭儿 / 陈人英

细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 郑渥

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"