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紫芝歌

宋代 / 叶三英

苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。


紫芝歌拼音解释:

cang cui yun feng kai su yan .hong cheng yan shui jin chen xin .
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
man yin hong luo shi yi shou .liu zhen shi que bing xin qing ..
ruo nu lin jia chi .ru han tou jiao chui .jun chen zuo xiang mie .an yong jiao she wei ..
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .
wen xing xia wei ren .hong xiu mi yu bian .da kai zi chen fei .lai zhe jie xiang yan .
ren shuo tian chang hai ying shen .you peng qing bi wei wei shen .wei ying le chu wu xu ri .
ruan yu cong jun zhuo cai yi .zhou qin bu zhi shan xue ji .chun you ying chen ye chao gui .
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
wu xian yan zhao nv .chui sheng shang jin ti .feng qi luo yang dong .xiang guo luo yang xi .

译文及注释

译文
北方不可以停留。
我(wo)想起了从前那(na)一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无(wu)限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之(zhi)间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散(san)不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看(kan)看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士(shi)事事不顺利。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
已不知不觉地快要到清明。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。

注释
御:进用。
和:暖和。
聊:姑且,暂且。
(57)要离:春秋时吴国刺客。他用苦肉计,要公子光斩断自己的右手,烧死自己妻子儿女,然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里,伺机行刺,为公子光效死。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
6、青绫:青色的丝织品,此指青绫被。

赏析

  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡(yuan heng)被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡(si wang)的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也(zhao ye)没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀(qu ju)嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使(di shi)人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

叶三英( 宋代 )

收录诗词 (3944)
简 介

叶三英 叶三英,号梅所(《东林山志》卷二二)。

青玉案·元夕 / 谢庄

"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。


水龙吟·梨花 / 释子淳

浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 陈岩肖

雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。"
永播南熏音,垂之万年耳。
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。


小雅·黄鸟 / 顾坤

"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。


生查子·独游雨岩 / 黄秩林

虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
露色浮寒瓦,萤光堕暗丛。听吟丽句尽,河汉任西东。"


狱中上梁王书 / 潘恭辰

"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 李行中

重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 王伯虎

画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 陈纪

"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
伴直僧谈静,侵霜蛩韵低。粘尘贺草没,剥粉薛禽迷。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。


寻西山隐者不遇 / 释宝印

劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
"旧历年光看卷尽,立春何用更相催。江边野店寒无色,
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
"荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,