首页 古诗词 宿楚国寺有怀

宿楚国寺有怀

明代 / 金志章

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"


宿楚国寺有怀拼音解释:

zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
kong bei qi zi wei chen ni .jiu tan wu fu xiang yun he .fei lei zeng jing zhen gu pi .
feng guan he sheng lai wei zu .lan mian qiu yue yi xiao lang ..
.nan hu chun se tong ping yuan .tan ji shi qing wang jiu bei .fan zi ba ling shan xia guo .
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
hu hu xing huan zui .you you mu fu chao .can nian duo shao zai .jin fu ci zhong xiao ..
.lin qi zhong ri zi pei hui .gan wo mao zhai ban mu tai .shan shang luan yun sui shou bian .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
.dong feng chui lv huai .xiang meng wu ye wu .can jian jun zi tang .pin si shang gui tu .
lan wan qing xiang nen .jun xi cui ying shu .jiang shan jiu qiu hou .feng yue liu chao yu .
he suo bu shi ren jian shi .gui qu cang jiang you diao zhou ..
qing guo liu wu lu .huan hun yuan you xiang .shu feng heng can dan .qin shu yuan wei mang .
lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
xia kan bai ri liu .shang zao zhen huang ju .xi you ri men kai .nan qu xing su shu .
wu fu ou wei li .cang jiang chang zai xin .yi jun nan jiu qin .zhu mie fu xing chen ..

译文及注释

译文
我漫步山中,溪(xi)水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
香炉峰在阳(yang)光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看(kan)重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
义(yi)公高僧安于禅房的寂静,将房子修(xiu)在空寂的树林之中。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
汤禹为人严正虚心(xin)求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
明:明白,清楚。
(1)杜处士:姓杜的读书人。
侣:同伴。
⑴《胡无人》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》,题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》,乃李白此诗所本。
①(服)使…服从。
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。

赏析

  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河(shan he)尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公(zhao gong)劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次(yi ci)呢。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和(wei he)富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

金志章( 明代 )

收录诗词 (8791)
简 介

金志章 清浙江钱塘人,初名士奇,字绘卣,号江声。雍正元年举人,由内阁中书迁侍读,出为直隶口北道。工诗,与杭世骏、厉鹗齐名。性闲旷,山行终日不厌,人目为“烟霞水石间客”。有《江声草堂诗集》。

南乡子·梅花词和杨元素 / 宋璟

采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,


长安杂兴效竹枝体 / 丁白

"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。


雪后到干明寺遂宿 / 韩维

"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 陈能群

大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。


咏被中绣鞋 / 梁鸿

"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 倪承宽

一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,


别董大二首 / 黄知良

而为无可奈何之歌。"
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 缪岛云

唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,


江南春怀 / 童凤诏

小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"


定风波·伫立长堤 / 舒璘

蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"