学刘公干体五首·其三
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
学刘公干体五首·其三拼音解释:
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
jin lai zuo shang pian chou chang .zeng shi tang qian jiao che shi ..
kong yu gu an ni tu zhong .ling luo yan zhi liang san pian ..
.pi pa zhou shang ren xing jue .gan yue ting zhong ke si duo .
.xiao you dong zhong chang zhu ke .da luo tian xia hou lai xian .
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
kong bu zi sheng .lin bu zi xiang .yu jie lin xi .tian he suo wang ..
.shang dang zheng wei tian xia ji .han dan si shi wan qin keng .kuang tong he zhe yu zhuan di .
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
译文及注释
译文
虽然职位低微却从(cong)未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只(zhi)有死后才能盖棺定论。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白(bai)了，还在书写《太玄经》。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉(jue)荣耀。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
来堂前打枣我从不阻拦任(ren)随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
如今已经没有人培养重用英贤。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢(ne)？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝(quan)归，人却难以归去。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
注释
④嘶骑：嘶叫的马声。
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
⑹意气：豪情气概。
①《白云泉》白居易 古诗：天平山山腰的清泉。
（23）蒙：受到。
⑧蹶：挫折。
赏析
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲(ke qin)，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深(shen)处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清(de qing)醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
本文一开篇，诸葛亮便(liang bian)开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍(an)。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，正如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰；‘屈膝’同‘屈戌’）。”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
其一
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深(shen)处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清(de qing)醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
本文一开篇，诸葛亮便(liang bian)开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍(an)。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，正如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰；‘屈膝’同‘屈戌’）。”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
其一
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
曹逢时( 隋代 )
收录诗词 (8245) 首
简 介
曹逢时 曹逢时（约1113—1170），字梦良，乐清（今属浙江）人，居瑞安来暮乡许岙（今曹村）。据《瑞安县志》载，曹氏先祖从福建避乱迁居瑞安许峰，繁衍生息，家业兴旺。《瑞安市地名志》按姓氏宗族籍录，曹村，地以姓氏为名，从宋代沿用至今。曹逢时少时勤奋好学，博闻强识，知书达礼，人品端正，为南宋曹村进士第一人，对曹氏家族影响深远。
大德歌·冬景
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
病牛
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
蝶恋花·尝爱西湖春色早
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
渡辽水
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
山翁称绝境，海桥无所观。"
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
撼庭秋·别来音信千里
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
小雅·南有嘉鱼
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
诸将五首
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
齐天乐·中秋宿真定驿
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
如梦令·常记溪亭日暮
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
南乡子·捣衣
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
见《云溪友议》）"