小雅·桑扈
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
保寿同三光，安能纪千亿。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
小雅·桑扈拼音解释:
yu wu zheng qiu an .lang tao zhen ye cheng .zheng xian kai jiong ge .yi zhen dao feng qing ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
.yi zhan ou bu jie .dong gui ji wei kong .huan xie gu shu jian .qu ye jiu ying xiong .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
译文及注释
译文
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比(bi)吹灯前还要明亮。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
金(jin)杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
我的头发刚刚盖(gai)过额头，便同你一起在门前做折(zhe)花的游戏。
自从和老友在江海分别(bie)，隔山隔水已度过多少年。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
注释
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。
⒀幸：庆幸。
[1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方
④凝恋：深切思念。
54.九江：古代传说，长江流至浔阳分为九道，故浔阳亦名九江，即今江西九江市，此处指长江。
①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。清都，指与红尘相对的仙境。
⑴回星：运转的星星。
赏析
须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人(shi ren)对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟(qing yan)散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据(pan ju)任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人(shi ren)对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟(qing yan)散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据(pan ju)任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
创作背景
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
苐五琦( 元代 )
收录诗词 (8828) 首
简 介
苐五琦 第五琦（711年或712年—782年），字禹珪，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝中期政治家、理财家。天宝元年（742年），在陕郡太守韦坚手下任职。天宝元年（745年），韦坚被陷害，第五琦受到牵连贬官。天宝十三年（754年），第五琦担任须江丞。大历五年（769年），因鱼朝恩案受牵连，贬括州刺史。大历八年（773年），改任饶州刺史，大历十三年（778年），改任湖州刺史。大历十四年（779年），召为太子宾客。建中三年（公元782年）八月卒，年70岁，一说71岁，赠太子少保。
上三峡
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
更闻临川作，下节安能酬。"
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
山天遥历历， ——诸葛长史
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
行香子·秋与
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
山水不移人自老，见却多少后生人。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
临江仙·金谷无烟宫树绿
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
估客行
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
舞鹤赋
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
九歌·礼魂
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
阳春曲·闺怨
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
桑条韦也，女时韦也乐。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
夜游宫·竹窗听雨
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
虞美人·风回小院庭芜绿
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
桃花源诗
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，