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望岳三首·其三

明代 / 金鼎寿

落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。


望岳三首·其三拼音解释:

luo ye mai chang song .chu di cai shu chi .zeng du shang qing jing .zhi zhu chang sheng ji .
nv er ting ke mao wu xin .kai men sao di tong hua li .quan sheng pu pu han xi yan .
jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
ri jue cuo tuo jin .tian jiao lan man cheng .shui neng ye qing xiang .chao xi suan fu rong ..
.bing zhou jin hu di .ci qu shi feng sha .tie ma chui jin luo .diao qiu fan xue hua .
xu han ling qi jiu .ci ju ren wu yu .bian chu xin cheng ju .geng tong wei wu shu .
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
nian shao li sheng you bu di .kuang jia qiao cui men teng teng ..
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
xian shi fu tan wo .tiao tuan ai yan su .qi wei chui tang jie .jian yi lin shen ju .
.yi de cheng chang yun .san gong yi zhi zun .yun long xie li dai .yu shui jian shen en .

译文及注释

译文
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
夜深了,说话的(de)声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之(zhi)间,各自畅饮悲欢。
少年时尚不知为生计而忧虑(lv),到老来谁还痛惜这几个酒钱?
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木(mu)茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐(le)趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色(se)洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。

注释
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
(54)四海——天下。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。
⑴伯乐:传说是春秋中期秦穆公时人,以善相马著称。冀:冀州的北部,今河北、山西一带地方,相传冀州出产良马。
⑬尊:同樽,古代盛酒的器具。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。

赏析

  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  几度凄然几度秋;
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的(jian de)先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相(qu xiang)投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿(you chuan)插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗(zhong zong)玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族(bu zu)的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  陆游一生的政治生涯:早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

  

金鼎寿( 明代 )

收录诗词 (4327)
简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

点绛唇·县斋愁坐作 / 完颜晓曼

却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露,红鸾不受世间尘。
"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 漆雕丹丹

古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。


螃蟹咏 / 完颜癸卯

萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。


浩歌 / 拓跋利娟

"相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。
任彼声势徒,得志方夸毗。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"


国风·郑风·有女同车 / 闪紫萱

"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 权幼柔

缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
何况异形容,安须与尔悲。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,


醉太平·西湖寻梦 / 瓮己酉

岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"


同王征君湘中有怀 / 慕容付强

承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。


春日独酌二首 / 睢凡白

谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
"朱幡徐转候群官,猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重,
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。


栀子花诗 / 完颜薇

"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。