送王司直
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
"怀哉四壁时，未有五都价。百金谁见许，斗酒难为贳。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。"
一木逢厦构，纤尘愿山益。无力主君恩，宁利客卿璧。
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
送王司直拼音解释:
ma shang shui jia bai mian lang .lin jie xia ma zuo ren chuang .
chun yu yi wei zi gan quan .chun yu yi wei chun shang zao .chang an gui you ai fang cao .
jin wan yu zhuan sheng fan hua .zi yan qing wu ji lun jia .wu ba zheng chi qian li ma .
shi pan xiao shan gui .gong yi da wang feng .zuo ke wu lao qi .qin xiao qu wei zhong ..
da hao yu zhong ping .huang wei tian xia jing .can chen zhao wen wu .yu zhou jia sheng ming .
huang shan nian shao lai yi shu .bu jian tang qian dong shi bo .
.huai zai si bi shi .wei you wu du jia .bai jin shui jian xu .dou jiu nan wei shi .
shan you you gui cong .he wei zuo chou chang ..
yi mu feng xia gou .xian chen yuan shan yi .wu li zhu jun en .ning li ke qing bi .
wei you cai hua shi zan bin .heng sui sheng zao xia nian guang ..
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
译文及注释
译文
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝(chao)一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
祖居少陵的(de)野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同(tong)车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向(xiang)东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏(hong)伟政纲。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比(bi)箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
注释
（10）白孝德：安西（治所在今新疆库车县）人，李广弼部将，764年（广德二年）任邠宁节度使。
①“动悲秋”二句：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”
把示君：拿给您看。
⑶槛菊：栏杆外的菊花。井梧：井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》："庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。"
②将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
101汪：汪汪，形容眼泪多。
赏析
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自(qiu zi)己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾(si gu)凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的(ming de)审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通(ta tong)过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
主题鉴赏之二：厌恶无礼(wu li)说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世(luan shi)，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾(si gu)凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的(ming de)审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通(ta tong)过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
主题鉴赏之二：厌恶无礼(wu li)说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世(luan shi)，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
游师雄( 唐代 )
收录诗词 (6149) 首
简 介
游师雄 （1038—1097）京兆武功人，字景叔。英宗治平二年进士。尝学于张载。赵帅延安，辟为属。哲宗元祐二年，累擢军器监丞。吐蕃酋长鬼章青宜结据洮州，师雄率种谊、姚兕分兵进击，破洮州，俘鬼章。历陕西转运副使、卫尉少卿。上《绍圣安边策》，陈庆历以来防条得失及御敌之要。进直龙图阁。官终知陕州。有文集。
兰陵王·柳
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
拔蒲二首
"放熘觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
琵琶仙·中秋
宣与书家分手写，中官走马赐功臣。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。"
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。
尉迟杯·离恨
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。
哀江头
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
毛义持书去，张仪韫璧行。曹风虽觉愈，陈草始知名。"
陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住，
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。"
忆江南寄纯如五首·其二
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
"古人谩歌西飞燕，十年不见狂夫面。三更风作切梦刀，
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。
咏弓
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
况值淮南木落时。"
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
酷相思·寄怀少穆
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
晓月调金阙，朝暾对玉盘。争驰群鸟散，斗伎百花团。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。
书摩崖碑后
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。"
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
早冬
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
"洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
繁弦弄水族，娇吹狎沙禽。春满汀色媚，景斜岚气侵。