"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
.shu nian yin xin duan .bu yi zai chang an .ma shang xiang feng jiu .ren zhong yu ren nan .
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
guang gu cai deng zhi .pi ling hu zu xiu .san tai ji ru meng .si yue shang fen you .
.zhen cao huang liang cun luo kong .qu chi zu sui yi he gong .jian jia shu se cang cang yuan .
gan wu wo xin lao .liang feng jing er mao .chi ku han dan si .yue chu wu tong gao .
lian hao bi ke xiu .tian ji zi ming duan .nan tu juan yun shui .bei gong dai xiao han .
bai tou gong yan yu .wu ji ban qi chi .jiao tai zao qing bao .jin chao huo suo si ..
tiao tiao shi ning shu .wu mei xie gong zhai .zhu jin lie cui yong .cang tai bian you shi .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
.jin hai chuan yuan bao .ren jia ben zi xi .shu miao qi la jiu .shuang ye shi han yi .
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
li gong shu se jin jing guan .ting gao ji mo shang gu ke .yun xue xiao tiao man zhong shan .
译文
自从欢会(hui)别后，终日叹息，整日相思。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五(wu)味使其更加芳馨。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过(guo)去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢(ne)？一点也不念夫妻之情呀。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
注释
旧时：指汉魏六朝时。
⑥行役：赴役远行。
180、达者：达观者。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
⑩高飞：远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
何嗟少壮不封侯。"
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。