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移居·其二

明代 / 张复元

山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。


移居·其二拼音解释:

shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
xin an jiang shui yue ming shi .wei wen yi lao jie zhi ku .zhe huan wu ming bei zu bei .
chu men wang shan ze .hui tou xin fu mi .he shi jian fu zhu .chang gui xiang zhi ti ..
wu dao fang zai ci .qian cheng shu wei qiong .jiang tian jing xian bei .ke si man ba dong .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
deng zu huang gan zhong .zhi chuang jin shi yuan .yuan you sui ji mo .nan jian ci shan chuan ..
qiu lai ju qu shui .yu hou jing ting feng .xi bei chang an yuan .deng lin hen ji zhong ..
bi bang ben jue qiang .xi su duo jiao jin .cui yu gan ping fa .huang jin nao zhi sheng .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .
han yin you lu men .cang hai you ling cha .yan neng xue zhong kou .duo duo kong zi jie ..
shi xin xian zhan shi .gong shao ji xi lao .qing kuang pu ge qing .man yan yan se hao .
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
shu yu liu zheng shi .jiang feng jie xi liang .xing yun xing yin jian .die lang yue guang mang .

译文及注释

译文
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
射(she)手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
谋取功名却已不成。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学(xue)士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐(qi)安的调令,今年闰三月来到齐安郡(jun)。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗(ma)?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
小伙子们真强壮。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没(mei)有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水(shui)天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”

注释
①浦:水边。
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
7.如此良夜何:怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何,怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多,都有“对待”“对付”的意思。
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
12、不堪:不能胜任。

赏析

  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句(liang ju)直接描写蝉为了(wei liao)躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里(zhe li)实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似(ta si)乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而(ran er)满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

张复元( 明代 )

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简 介

张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第,又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补诗1首。

感春五首 / 吴文英

"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。


河满子·正是破瓜年纪 / 钱元煌

袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"


利州南渡 / 曹重

孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。


拂舞词 / 公无渡河 / 黄洪

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。


献钱尚父 / 顾道泰

三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。


原隰荑绿柳 / 黄定文

借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,


河湟 / 奚球

平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。


仙城寒食歌·绍武陵 / 徐嘉言

前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
徒有疾恶心,奈何不知几。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。


小雅·黍苗 / 谢天与

杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
向来哀乐何其多。"
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"


怨诗行 / 张珍怀

沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。