"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
.dao lai qiao bi bai yun qi .zai jiu chun you du jiu xi .tie zhang you lou mai yu duo .
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
jia qi fu xuan gai .he feng xi jin shen .zi zi lian wan wu .tong ru fa sheng chen ..
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
mo ji liang ban shi yi shou .xiang lu feng xia si xiang feng ..
.xian diao jiang yu bu diao ming .wa ou zhen jiu mu shan qing .
.hou lai tai xi geng he ren .du hu chao tian bai jin chen .
qi zi cheng cai hou .shen xian ru shi pin .gu han jie you lai .zhong wai yi tong xin .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
gou yuan liu sheng xi .lin han lv se chi .an xi luo yue xi .zhong yue yu kong qi ..
yi cong hua zhen gu .wan li cheng fei dian .luo yue yan bu xu .song hua zui xian yan .
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
译文
魂魄归来吧!
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡(kuang)正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢(qiang)占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
注释
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
⑪窜伏，逃避，藏匿
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
③霜鬓：白色的鬓发。明朝（zhāo）：明天。
8、朕：皇帝自称。
237、高丘：高山。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
静鼓三通齿，频汤一味参。知师最知我，相引坐柽阴。"
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振"
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
楂客三千路未央， ——严伯均
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
笙歌日日徵教坊，倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生，
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"