首页 古诗词 和张仆射塞下曲·其四

和张仆射塞下曲·其四

近现代 / 醴陵士人

"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
行止既如此,安得不离俗。"
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"


和张仆射塞下曲·其四拼音解释:

.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
zhi you dian ting yu li zai .mo ci xiao xi ji xi feng ..
shi jun zuo chu sheng ge he .bian shi lie xian shen bu zhi ..
geng niu chao wan jia .zhan ma ye xian tie .shi zu huan rong yi .jiao he shui wei xue .
dan kong cai ge lie .gan kua ci cai fu .ju ju kao shi shi .pian pian qiong xuan xu .
.xi shang qing yun wei you qi .dong gui cang hai yi he chi .jiu lan meng jue bu cheng yi .
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
guo ji tu ying ce .jia chu bu man dan .duan lian cong yan chu .tiao bian qing ren zan .
.xue da peng zhou li jiu qi .hua yang ju shi ban han gui .xiao yao zhi kong feng xue jiang .
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
ming yue ye lai hui duan ying .he ru zhao leng tai hu bin ..
xiao xiao he duan lou .wo wo bao zhong cheng .yu shi shi ren xing .zhong han jun zi qing ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
yu xue zhong xuan zhi shi fou .bi gong yao jian zhu shi liu ..
xing zhi ji ru ci .an de bu li su ..
.gong shi xu huang jian shang xian .qing ci ru yu yu piao ran .deng shan fan zhuo ji liang ji .
.wu huang zhong zheng fa .zhan shi qing sheng si .chao zheng ren shang gong .mu zuo quan xia gui .
chun feng bu jian xun hua ban .yao xiang qing yun ni zi xu ..
ruo zhi fang wai huan ru ci .bu yao qiu cheng shang hai cha ..
xiao er sha shi mai suo gui .yu lai chun cai liu chuan hua .chun hou lu yu zhui diao fei .
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..

译文及注释

译文
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里(li)正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹(xiong)涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它(ta)为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮(lu)的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪(xi)流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔(bi)上绣床写生。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。

注释
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”
飞鸿:指鸿雁。
(7)对局:下棋。局,棋盘。下棋一次叫一局。
6.筝:弦乐器,木制长形。古代十三或十六根弦,现为二十五根弦。
37、历算:指推算年月日和节气。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大(duo da)道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这(zai zhe)一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎(guan ju)》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  乌有先生(xian sheng)对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德(de de),反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同(bu tong)阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

醴陵士人( 近现代 )

收录诗词 (6398)
简 介

醴陵士人 醴陵士人,姓名及生平不详《花草粹编》卷七录词一首。

将发石头上烽火楼诗 / 唐赞衮

贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"


问天 / 元奭

宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
每逢芳草处,长返故园迟。所以多为客,蹉跎欲怨谁。"
却最堪悲是流水,便同人事去无回。


钱塘湖春行 / 释智朋

日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。


宿府 / 杨汝谐

幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。


豫让论 / 张复纯

新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。


画竹歌 / 沈自炳

"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。


水槛遣心二首 / 史一经

闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)


梅雨 / 褚篆

"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。


愚人食盐 / 王叔英

迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。


八月十五夜赠张功曹 / 田从易

京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。