道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
不堪秋草更愁人。"
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
落日开乡路，空山向郡城。岂令冤气积，千古在长平。"
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
乡关千里暮，岁序四时阑。函塞云间别，旋门雾里看。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
dao zun bu ke qu .fu shou qi xia yu .gao zhai yao zhi jing .yuan shi yi bian shu ..
bu kan qiu cao geng chou ren ..
leng leng zhi zhi .lie lie fang shu .cang yu ming pei .xiu yi deng che .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
feng fan mang mang ge he zhou .chun tan qiong cao lv ke zhe .xi ji chang an ming yue lou ..
bai yan mu chong xue .qing lin han dai shuang .lu hua du shu wan .gan shi wan jia xiang .
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
.tai shi deng guan tai .tian jie yao mao tou .da jun hu ting zhen .zhao jue guan jun hou .
cui mu ye lai shi wan zhuan .he you de si han wang bian .
luo ri kai xiang lu .kong shan xiang jun cheng .qi ling yuan qi ji .qian gu zai chang ping ..
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
xiang guan qian li mu .sui xu si shi lan .han sai yun jian bie .xuan men wu li kan .
.yang liu ying chun jiang .jiang nan zhuan jia li .wu men lv bo li .yue guo qing shan ji .
.bi ma tai zhong gui .deng che ling wai yao .huan yin gong fu li .lai ye da ming chao .
译文
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
贵族世家的子(zi)弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
她姐字惠芳，面目美如画。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
攀上日观峰，凭栏望东海。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
注释
（77）名：种类。
52.诚节句：谓韦良宰忠诚的节操超过古人，坚守岗位，不为永王所迫。
①《临江仙》：词牌。双调小令，唐教坊曲。上下片各有三处平韵，五十八字。柳永演为慢词，上片五处平韵，下片六处平韵，共九十三字。
22.及：等到。
札：信札，书信。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
羽山数点青，海岸杂光碎。离离树木少，漭漭湖波大。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
"高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"淹留岁将晏，久废南山期。旧业不见弃，还山从此辞。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
"昔年叨补衮，边地亦埋轮。官序惭先达，才名畏后人。
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
一举轒輼灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中，
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
丹壑常含霁，青林不换秋。图书空咫尺，千里意悠悠。"
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
敝庐既不远，日暮徐徐归。"
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
"秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。"
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
片云生断壁，万壑遍疏钟。惆怅空归去，犹疑林下逢。"
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
"行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。