译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事(shi),老来却是(shi)悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒(han)冷气候,看完了(liao)灯的游人(ren)们,慢慢地朝家中行走。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
可怜夜夜脉脉含离情。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
如今(jin)西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
经常愤恨这个(ge)躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
“啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
注释
13、玉龙:熏笼的美称。
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
⑵天山:即祁连山。在今甘肃、新疆之间,连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“,所以祁连山也叫做天山。
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。
⑷啼莺舞燕:即莺啼燕舞,意思是黄莺在歌唱,春燕在飞舞。
26、不可得:不能够得到。得:能,表示客观条件允许。
76、不堪:这里是“不能做”的意思。