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小松

五代 / 陈圣彪

唤上紫微三五夕,圣明方寿一千春。"
白首看黄叶,徂颜复几何。空惭棠树下,不见政成歌。
君若不饮酒,昔人安在哉。"
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
"就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
"仙跸九成台,香筵万寿杯。一旬初降雨,二月早闻雷。
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
因声赵津女,来听采菱歌。"
三郎当殿坐,听唱得宝歌。"
"宿帆震泽口,晓渡松江濆。棹发鱼龙气,舟冲鸿雁群。
晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
"疾风卷溟海,万里扬沙砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。


小松拼音解释:

huan shang zi wei san wu xi .sheng ming fang shou yi qian chun ..
bai shou kan huang ye .cu yan fu ji he .kong can tang shu xia .bu jian zheng cheng ge .
jun ruo bu yin jiu .xi ren an zai zai ..
.zi cong li bie shou kong gui .yao wen zheng zhan qi yun ti .ye ye chou jun liao hai wai .
.jiu yang wei .sheng yuan qiu .pei shuang yu .yu da qiu .
nan bei cheng xu qi .gao shen bu ke gan .wu yin shan xing zhi .che zhe de ping an ..
.xian bi jiu cheng tai .xiang yan wan shou bei .yi xun chu jiang yu .er yue zao wen lei .
liang ren he chu zui zong heng .zhi ru xun mo shou kong ming .dao ti xin jian cheng qian qian .
yin sheng zhao jin nv .lai ting cai ling ge ..
san lang dang dian zuo .ting chang de bao ge ..
.su fan zhen ze kou .xiao du song jiang pen .zhao fa yu long qi .zhou chong hong yan qun .
jing yao mu he zai .ying ying xin yu wu .ling guang yan hai ruo .you qi geng tian wu .
.ji feng juan ming hai .wan li yang sha li .yang wang bu jian tian .hun hun jing chao xi .

译文及注释

译文
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚(yi)在枕上。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作(zuo)为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的(de)灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
半夜时到来,天明时离去。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
从金蟾的炉内飘出缕(lv)缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
发船(chuan)渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
天上万里黄云变动着风色,

注释
腥膻:代指金人。因金人膻肉酪浆,以充饥渴。
悲恨相续:指亡国悲剧连续发生。
(78)阙下:宫阙之下,喻指君王。
4.酴醿(tú mí):亦作“酴釄”、“酴醾”,俗称“佛心草”,落叶灌木。也是一种酒名,亦有因颜色似之。
54、瑶象:指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》:“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。

赏析

  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了(chu liao)滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕(yun)生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色(gan se)彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用(gong yong)。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

陈圣彪( 五代 )

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简 介

陈圣彪 陈圣彪,字虎文。台湾人。清康熙四十七年(1708)副贡,善文工诗。

清平乐·平原放马 / 李骥元

寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮,檐燕双双落花度。
"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
木落防河急,军孤受敌偏。犹闻汉皇怒,按剑待开边。"


咏瀑布 / 孙先振

遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
不知天意风流处,要与佳人学画眉。
楚王宠莫盛,息君情更亲。情亲怨生别,一朝俱杀身。"
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。
实受其福,斯乎亿龄。"
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。
雪明书帐冷,水静墨池寒。独此琴台夜,流水为谁弹。"


赠蓬子 / 王鼎

川明分渭水,树暗辨新丰。岩壑清音暮,天歌起大风。"
泳广渔杈溢,浮深妓舫摇。饱恩皆醉止,合舞共歌尧。"
地咽绵川冷,云凝剑阁寒。倘遇忠孝所,为道忆长安。"
何年赦书来,重饮洛阳酒。"
尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘,策杖牧群猪。
"玉琯凉初应,金壶夜渐阑。沧池流稍洁,仙掌露方漙.
长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,
可怜少年把手时,黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里,


春夜别友人二首·其二 / 安分庵主

安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
顾枥仍留马,乘杯久弃船。未忧龟负岳,且识鸟耘田。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝,独坐缝衣灯又灭。
奉国历三朝,观窍明一瞬。季代猖狂主,蓄怒提白刃。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
咸英调正乐,香梵遍秋空。临幸浮天瑞,重阳日再中。"
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
"萧条登古台,回首黄金屋。落叶不归林,高陵永为谷。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 裴湘

物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
"玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
愿以柏梁作,长为柳花咏。"
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与语,劳者自为歌。"


鸿雁 / 杜寅

云行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璇衡。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
"凝阴结暮序,严气肃长飙。霜犯狐裘夕,寒侵兽火朝。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得,星芒浮艳采无因。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。


猿子 / 南溟夫人

"夫君敬爱重,欢言情不极。雅引发清音,丽藻穷雕饰。
朝雪那相妒,阴风已屡吹。馨香虽尚尔,飘荡复谁知。"
冲风摽落洞庭渌,落花舞袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月,是处经营夹御堤。
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
山花添圣酒,涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾,千春侍德音。"
"烦暑避蒸郁,居闲习高明。长风自远来,层阁有馀清。
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。


阮郎归·初夏 / 赵鹤随

朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道,唿鹰挟弹通缭垣。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"
"西楚茱萸节,南淮戏马台。宁知沅水上,复有菊花杯。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 侯仁朔

灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解愠词,圣酒黄花发。"
"闻有独往客,拂衣捐世心。结欣薄枉渚,撰念萦旧林。
山晴关塞断,川暮广城阴。场圃通圭甸,沟塍碍石林。
即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"
"芳树已寥落,孤英尤可嘉。可怜团团叶,盖覆深深花。
"枝月喉,棹霜嵴,北斗离离在寒碧。龙魂清,虎尾白,
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。


腊日 / 汪时中

九韶从此验,三月定应迷。"
复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。
帝里金茎去,扶风石柱来。山川殊未已,行路方悠哉。
"芳意何能早,孤荣亦自危。更怜花蒂弱,不受岁寒移。
上客勿遽欢,听妾歌路难。傍人见环环可怜,
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
南国无霜霰,连年见物华。青林暗换叶,红蕊续开花。春去闻山鸟,秋来见海槎。流芳虽可悦,会自泣长沙。