译文
我效仿古代的(de)明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
苏洵又说：“张公的恩情(qing)，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊(a)。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
更深人静银(yin)灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
雉鸡(ji)鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多(duo)次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
追逐园林里，乱摘未熟果。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
江上的燕子都明白我的茅屋(wu)过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
注释
③空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。
（14）学者：求学的人。
2.何：多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍：高耸的样子。
111.大侯：大幅的布制箭靶。
[9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
⑶自顾影：顾影自怜，对自己的孤单表示怜惜。
⑤蘅皋（héng gāo）：长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。