译文
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
天(tian)晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
那里放眼千(qian)里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝(jue)送来海味山珍。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
弹奏琵琶技艺十三(san)岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花(hua)蕾,年年春天一到便被催发开来。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
注释
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
21.余在岐山:宋仁宗嘉祐七年,苏轼任风翔府签判,时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山,指凤翔。凤翔有岐山。
(16)居:相处。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
1.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。