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踏莎行·元夕

五代 / 侯寘

松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
岁月何难老,园林未得还。无门共荣达,孤坐却如闲。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。


踏莎行·元夕拼音解释:

song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
xuan qiong ruo jia nian ling zai .yuan peng tong pan wei guo xian ..
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
bai bo zheng qi dao .qing yu huo shen fu .shi ji chuan zhong wang .dong nan ren ren qiu ..
.yi sheng sui da li .yuan bie yi xiang bei .bai fa wu xiu chu .qing song you lao shi .
.hui shi tu zi xue duo fang .man shuo guan yu li wei chang .
.ye man tai jie chu man cheng .ci zhong duo hen hen nan ping .shu yan kan zhi xiao shao wang .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
.qing fan xia kuo liu .bian bo ci sha zhou .hu ying han shan duo .ri yang shao ye chou .
xin huo duo xian zheng zhi yan .leng yan jing kan zhen hao xiao .qing huai yu shuo que wei yuan .
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
.xian jing xian xun cai yao weng .cao tang liu hua yi xiao tong .ruo kan shan xia yun shen chu .
jia dao xin yin jiu mo chang .zhong yin bu huan tao xi jiu .du xing wu wei fang you jiang .

译文及注释

译文
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众(zhong)的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前(qian)往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启(qi)程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当(dang)途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情(qing)。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制(zhi)为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武(wu)(wu)帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。

注释
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。
1 颜斶:齐国隐士。
②秦京:秦都咸阳,此处代指唐都长安。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。

赏析

  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念(guan nian)是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据(you ju)《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语(yi yu),推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君(gong jun)臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈(cong chen)灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘(yin mi)不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

侯寘( 五代 )

收录诗词 (4114)
简 介

侯寘 宋东武人,字彦周。晁谦之甥。曾为耒阳令。高宗绍兴中以直学士知建康。有《懒窟词》,风格婉约,一时推崇。

瑞龙吟·德清清明竞渡 / 林鹤年

峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。


人月圆·山中书事 / 周舍

高出营门远出墙,朱阑门闭绿成行。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。


韦处士郊居 / 黄曦

"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 刘明世

"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,


江行无题一百首·其十二 / 朱昼

归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,
"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。


闲情赋 / 韦国模

满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"


田园乐七首·其四 / 于格

马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 陈仁玉

有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。


鹧鸪天·送人 / 卢延让

记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
马渴黄河冻,雁回青冢春。到蕃唯促战,应不肯和亲。"
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。


送别 / 山中送别 / 祖铭

好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,