南轩松
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
南轩松拼音解释:
hai tian wei yu san .jiang guo xian ai mie .shu tui yi fu gan .chao sheng chuan fang huo .
yuan jun sao liang dong .mo qian lou yi fu .ci ji qing dao tu .jin mie chai lang bu .
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
yi ci cheng gong shi .jiang he xiao feng qian .sui fei hao guan zhi .sui jiu yi fang xian ..
wei bao cha shan cui tai shou .yu jun ge shi yi jia you ..
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
yi wo jiang cun lai zao wan .zhuo shu ying zhi bin mao ban ..
译文及注释
译文
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
二十二日天(tian)气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
日中三足，使它脚残；
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
你四处为官，早(zao)已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何(he)处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯(wan)如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤(chan)。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥(ni)在筑巢。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
注释
231、原：推求。
79、而：顺承连词，不必译出。
⑸原树：原野上的树。原，原野。
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
⒀醇酎（chún zhòu）：反复酿造的醇厚老酒。
3、莫：没有什么人，代词。
16 没：沉没
黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
20.岩栖者：指那些隐士高僧。
赏析
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石(de shi)厚抓住，并派人把他们杀死。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗(dan shi)人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠(yin fan)在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何(ta he)曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢(you hui)复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石(de shi)厚抓住，并派人把他们杀死。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗(dan shi)人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠(yin fan)在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何(ta he)曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢(you hui)复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
李彭老( 南北朝 )
收录诗词 (9764) 首
简 介
李彭老 李彭老（约公元1258年前后在世）字商隐（词综作字周隐，此从绝妙好词），号筼房，里居及生卒年均不详，约宋理宗宝佑末前后在世。淳佑中，官沿江制置司属官。工词，与周密、吴文英等相唱酬。尝纳妾，吴文英作绛都春词以贺。彭老所作词，周密绝妙好词采录不少，与弟李莱老同为宋遗民词社中重要作家，合有《龟溪二隐词》。
读山海经十三首·其五
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
"山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。色相故关行道地，
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
夺锦标·七夕
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
示儿
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
观潮
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
杂诗十二首·其二
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
浣溪沙·露白蟾明又到秋
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
天地
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
东流道中
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
大德歌·冬景
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
忆江南·衔泥燕
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"