译文
木屐上那(na)双不穿袜子的(de)(de)脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
只看见她泪(lei)痕湿满了两(liang)腮,不知道她是恨人还是恨己。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常(chang)悲伤。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇(qi)怪的。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
注释
⑵吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑵连:连接。
⑸郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。这里指村庄的外墙。斜(xiá):倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
⒆弗弗:同“发发”。
【胜】胜景,美景。