影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
译文
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下(xia)称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意(yi)气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠(guan)上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱(han)灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复(fu)征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩(mu)交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
注释
⑶龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，树梢。引申为时月的末尾。
40.强（qiǎng）步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。
⑸微：非，不是。
②木兰舟：用木兰树木材造的舟。船的美称。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
⑺果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
赵良嗣 （?—1126）时辽燕人，本名马植。辽大族，仕至光禄卿。徽宗政和初童贯使辽，献灭燕之策，因载与归宋，易名李良嗣。徽宗召见，赐姓赵，官秘书丞。迁直龙图阁，提点万寿观，加右文殿修撰。宣和间使金，谋议夹攻灭辽，先后往返六七次，颇尽心力。进龙图阁直学士，官至光禄大夫。以谏阻纳张觉事，坐夺职。钦宗靖康元年，金兵南侵。御史胡舜论其结成边患，贬窜柳州。后遭处死。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
只将葑菲贺阶墀。"
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"