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寄欧阳舍人书

明代 / 张煌言

"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
无不备全。凡二章,章四句)


寄欧阳舍人书拼音解释:

.shang ke pei shuang jian .dong cheng xi zai you .jiu cong zhang bo wang .xin shi zheng chang qiu .
jiu hao he you zhan .xin shi geng yi ting .bie lai tou bing bai .xiang jian yan zhong qing .
you lai ren shi he chang ding .qie mo jiao she xiao jian qiong ..
ping sheng xin zhong shi .jin ri wei jun shuo .wo jia you bie ye .ji zai song zhi yang .
yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
.cheng yan kan cai fu .bu jue bie dan chi .wei dao neng wang bing .guo ting geng xue shi .
.xi kou wen fa gu .ting rao deng cui ping .pan yun dao jin jie .he zhang kai chan jiong .
dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
xing ren wu xue se .zhan gu duo qing tai .sui chu peng men shou .yin de chao yu jie .
bao huan chi jiang zhi .wo ke fei yang meng .bi guan she liang xun .ji si hao wu qiong .
he wei xi zhuang wang gei shi .chai men kong bi suo song jun ..
quan shu duo ming shi .yan jia ju de xing .chang ge yi wu ji .hao wei lao fu ting ..
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
wu bu bei quan .fan er zhang .zhang si ju .

译文及注释

译文
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下(xia)来。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉(han)高祖在乡野间崛起,最(zui)终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴(jian)于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五(wu)千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤(xian)淑的女子,醒来睡去都想追求她。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。

注释
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
〔29〕段干木,战国高士,魏人。魏文侯请他作宰相,他坚辞不受,文侯乃以客礼待之,尊他为师。田子方,也是魏文侯的老师,文侯视他为国宝。遗风,遗留下来的美好风范。
(66)旧物:指生前与玄宗定情的信物。

赏析

  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝(jue)”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里(zhe li)暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的(chuang de)儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

张煌言( 明代 )

收录诗词 (8761)
简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

论诗三十首·十六 / 王元复

王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。


登单于台 / 周浈

"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。


桑生李树 / 唐梦赉

"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。


杨柳八首·其二 / 汤乔年

"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"


雄雉 / 钟维诚

"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。


同州端午 / 张齐贤

十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 陈掞

味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 刘答海

台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。


对竹思鹤 / 季南寿

门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,


重叠金·壬寅立秋 / 朱右

开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。