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西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花

元代 / 储嗣宗

"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花拼音解释:

.wei shang heng qu du zui yin .fu cheng wu chu bo huang jin .jia ren mo wen zhang yi she .
ai zhe qi reng ying .chuan qu feng ren dian . ..meng jiao
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
yi kuai yuan qi bi .xi quan you dou qing . ..liu shi fu
liang wei kai jin zhi .qing yin zuo song liu . ..jiao ran
.yan wan hui feng tai ruo fei .li hua qiao xiu yu wei zi .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
sheng fu gan ge si ju qi .zhou su zong rong ning ren shi .ge lu pin gu man lao si .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
jing ye luo yan ji .ying rui cong feng biao .hong ke bu zu shi .kuang nai tuo ling shao .
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
yu zhi yun pao xian ba kan .zhi fei wan qi kui xian mang ..

译文及注释

译文

竹林外两三枝桃花初放,鸭子(zi)在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的(de)回暖。
滚滚黄河水包围着(zhuo)长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
忧愁每每是(shi)薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和(he)尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二(er)年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔(xiang)。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿(e)死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
⑶漉:过滤。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。
桂枝香:《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
133.殆:恐怕。
③杜蒉:晋平公的厨师。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。
⑴虞美人:词牌名。原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
⑶一:助词,加强语气。名做状。

赏析

  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败(po bai)简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之(shan zhi)后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  这篇谏辞(jian ci)的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和(fan he)准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村(cun)”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

储嗣宗( 元代 )

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简 介

储嗣宗 储嗣宗,唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵(今丹阳)人,郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第,曾任校书郎。到过北方边塞,有《随边使过五原》诗,与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维,受王维、储光羲影响,善写山林幽景,多发尘外之思,缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索,所谓逐句留心,每字着意,悠然皆尘外之想”,并称颂其“片水明在野,万华深见人”,“蝉鸣月中树,风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首,编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》着录有诗集一卷。

锦帐春·席上和叔高韵 / 释自清

诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈


钗头凤·世情薄 / 沈德符

陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,


到京师 / 柳棠

"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)


横江词六首 / 符昭远

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


军城早秋 / 陆侍御

如今不重文章士,莫把文章夸向人。
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"


叶公好龙 / 李从善

"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。


戊午元日二首 / 方笙

不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"


揠苗助长 / 释昙清

今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。


酒泉子·长忆观潮 / 吕价

已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。


始安秋日 / 戈渡

"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
扫地树留影,拂床琴有声。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。