首页 古诗词 三台·清明应制

三台·清明应制

南北朝 / 方樗

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
只将葑菲贺阶墀。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


三台·清明应制拼音解释:

du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .

译文及注释

译文
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  望诸君乐毅便派人进献(xian)书信,回答惠王说:
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将(jiang)调饴胶丝
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五(wu)日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初(chu),忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好(hao)像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真(zhen)的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。

注释
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
(6)弥:更加,越发。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
出:长出。

赏析

  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味(xun wei)。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  古时旅客为了(wei liao)安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承(cheng)接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
其四
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂(zan)止飞乌将数(jiang shu)子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子(ying zi),虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

方樗( 南北朝 )

收录诗词 (3898)
简 介

方樗 元浦江(今属浙江)人,字寿父。方凤子。精于诗。

七步诗 / 乌雅贝贝

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 公羊倩

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


驺虞 / 司空若雪

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 尉迟阏逢

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
修心未到无心地,万种千般逐水流。


离骚(节选) / 程飞兰

忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


至节即事 / 帛意远

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"


踏莎行·芳草平沙 / 宏阏逢

雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


最高楼·旧时心事 / 寿翠梅

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


论诗三十首·十四 / 才玄素

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


鹊桥仙·春情 / 光心思

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"