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猗嗟

清代 / 赵吉士

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


猗嗟拼音解释:

duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .

译文及注释

译文
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
千问万问,总不肯说(shuo)出自己姓名,
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面(mian)颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿(chi)就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁(xie),才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某(mou)人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。

注释
(15)香亭:袁枚弟袁树。湄君:袁枚外甥陆建,字湄君,号豫庭。
〔10〕特赦:因禁火,故特许燃烛。
⑴肃肃:形容快速。景:一作“风”。
38余悲之:我同情他。
⑵语(yù预):告诉.
①多景楼:北固山后峰、下临长江,三面环水,登楼四望,美景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼。
23.悠:时间之长。

赏析

  末段四句(si ju)点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能(cai neng)归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉(er yu)川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但(dan)他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一(yang yi)件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  此诗一、二两章(zhang)是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集(shi ji)传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正(zhen zheng)切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

赵吉士( 清代 )

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简 介

赵吉士 (1628—1706)安徽休宁人,字天羽,一字恒夫。顺治八年举人。康熙间官山西交城知县,设计攻灭交山农民军。后官户科给事中,以故被劾罢官,后补国子监学正。有《万青阁全集》、《寄园寄所寄》等。

沧浪歌 / 徐文琳

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。


剑客 / 述剑 / 曹宗瀚

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


生查子·窗雨阻佳期 / 侯文曜

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


十月二十八日风雨大作 / 朱德蓉

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


和张仆射塞下曲六首 / 黄伯固

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


鲁共公择言 / 章侁

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


杨柳八首·其三 / 孙日高

"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 方振

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


农父 / 吴允裕

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


苑中遇雪应制 / 王畛

江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,