独坐敬亭山
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
独坐敬亭山拼音解释:
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
ruo jiao xu zuo kang zhuang hao .geng you gao che si ma you ..
mai tian yan nuan jin ji fei .xiang ru zhong lie qian qiu duan .er zhu ying xiong yi meng gui .
xian shi mo tian shen wai chou .bai sui fu yu hua an luo .si shi sui que shui ben liu .
.cao mu wu qing yi ke jie .zhong kai ming jing zhao wu ya .ju ying kong zhe luo han zhai .
wo lai she jiu xiang liu su .ting wo pi yi kan xue yin ..
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
译文及注释
译文
种田郎荷锄听采菱女唱(chang)歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
树皮洁白润滑树干有(you)四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠(chong)爱。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记(ji)得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰(chi)跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思(si)愁恨绵(mian)绵不断。
我要早服仙丹去掉尘世情，
注释
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
(38)守有序：乐器演奏有一定次序。
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。空碛，空荡无边的大沙漠。时驱马：正在奔驰的猎马。
⑥直：不过、仅仅。
⒁沦滓：沦落玷辱。
赏析
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生(sheng)的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是(zhi shi)谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
王之涣《凉州词》云：“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同，不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗，但它多怨叹之情而少豪迈之气，情调逊于王诗。然而委婉曲折之情，亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
诗的后四句，从陈陶斜(tao xie)战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处(sheng chu)可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军(guan jun)收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是(zhi shi)谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
王之涣《凉州词》云：“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同，不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗，但它多怨叹之情而少豪迈之气，情调逊于王诗。然而委婉曲折之情，亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
诗的后四句，从陈陶斜(tao xie)战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处(sheng chu)可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军(guan jun)收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
郭思( 明代 )
收录诗词 (4215) 首
简 介
郭思 （?—1130）宋河南温县人，字得之。郭熙子。神宗元丰五年进士。历官通义大夫。徽宗宣和中为秦凤路经略安抚使，历帅三路。高宗建炎中以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫致仕。工杂画。有《瑶溪集》。
减字木兰花·立春
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
六州歌头·题岳鄂王庙
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
水调歌头·寿赵漕介庵
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
桓灵时童谣
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
望岳
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
鹊桥仙·说盟说誓
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
辛未七夕
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
孤儿行
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
小松
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
赋得秋日悬清光
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"