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过融上人兰若

先秦 / 汪淑娟

天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。


过融上人兰若拼音解释:

tian ran sheng zhi zi .xue li you xia shang .shen nong ji que lou .huang shi kui shi chang .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
.gui ke ai ming lang .nan zheng yi jiu xiang .jiang shan zhui song yu .yun yu yi jing wang .
ye qing jiu nong ren ru yu .yi dou he chi zhi shi qian .mu lan wei zun jin wei bei .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
zan hui dan qing lv .shao yong kai ji ce .er you hua sheng lang .ju wei mu zhong ke .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
bu zhi er sheng chu .si qi bai sui weng .che jia ji yun huan .ying jue xu qiong chong .
ri zhuan dong fang bai .feng lai bei dou hun .tian han bu cheng qin .wu meng ji gui hun ..
cai yun yin fu bai .jin shu xiao lai qing .shen shi shuang peng bin .gan kun yi cao ting .
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .
qie ke shang gao deng .chao yao wang ping chuan .cang jiang da ru yan .yin ying ru yuan tian .
.qiu yue reng yuan ye .jiang cun du lao shen .juan lian huan zhao ke .yi zhang geng sui ren .
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
.shui zhi bai yun wai .bie you lv luo chun .tai rao xi bian jing .hua shen dong li ren .

译文及注释

译文
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到(dao)周全丰厚。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
传说在北国寒门这(zhe)个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高(gao)尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会(hui)向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波(bo)泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑(hun),春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
偏僻的街巷里邻居很多,

注释
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
2、夜耕:夜晚替人耕田,打短工的
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。
⑧穰(ránɡ)侯:魏冉,秦昭襄王之舅父,曾任秦将军、相国,握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿:赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友,其后魏齐遇难出奔,他为了帮助魏齐,竟弃官与之一起出走。赘旒(zhuì liú):旒,同“瘤”,多余的东西。
37.供帐:践行所用之帐幕。
喜爱莲花(的人),和我一样的还有谁?
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。
瀹(yuè):煮。

赏析

  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己(ji)无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说(shuo)明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式(shi)。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章(zhang)、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊(ta jing)心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒(sui han),更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

汪淑娟( 先秦 )

收录诗词 (8919)
简 介

汪淑娟 汪淑娟,字玉卿,钱唐人。孝廉金绳武室,绳武有《泡影词》。

蟾宫曲·叹世二首 / 左丘永真

"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。


哭李商隐 / 鲜于新艳

远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。


过三闾庙 / 赖己酉

径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
苦愁正如此,门柳复青青。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。


韦处士郊居 / 甲丙寅

"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。


北上行 / 第执徐

倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
携觞欲吊屈原祠。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"


墨梅 / 卑癸卯

石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
他日诏书下,梁鸿安可追。"
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


已酉端午 / 碧鲁从易

"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,


农家望晴 / 尉迟高潮

朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。


晓出净慈寺送林子方 / 宗政映岚

官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,


浪淘沙慢·晓阴重 / 太史红静

不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。