古离别
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
古离别拼音解释:
.chang an cheng wai bai yun qiu .xiao suo bei feng ba shui liu .
qi jiong ren fang kou .tian kong yan bi diao .ru he fei zhan zu .gong jian bu li yao ..
chao ting ji xia yi .zhi zhe jie ren yi .guo jia xuan xian liang .ding zhi jian ju ji .
zhi jun zhi qi ru tie shi .ou ye sui shen xiao bu de .nai zhi ku yu bu fu qin .
ci yan er ju .shou luan ru bao .xing ku ruo ju .da die ji tai .tong zi wei cE.
.cheng zhong chen wai zhu .ru wang shi tian jia .jing chu shen shan shui .lan cang yi guo hua .
guan jia wei yi huo cang sheng .bai ci jiang hu san ren hao ..
.cui lian wang sun cao .huang zhu song yu mao .kou yu wu gu wu .shi bao shao shen jiao .
.xun chang ru han ci .hen bu dao duan xi .de zi xin zhi ji .ru feng jiu jie xie .
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
译文及注释
译文
河水曲折，河水弯(wan)弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然(ran)；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽(sui)已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
夏启急于朝见(jian)天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映(ying)在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
浩(hao)浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
注释
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
（33）漫：迷漫。
⑹江：长江。
（23）将：将领。
31.圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
11.足：值得。
赏析
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式(shi)， 节奏感(zou gan)强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但(fei dan)韵律和谐优美， 而且用词精巧。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代(yi dai)酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
首句点明(dian ming)时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十(zhou shi)载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
“曾于方外见麻(jian ma)姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式(shi)， 节奏感(zou gan)强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但(fei dan)韵律和谐优美， 而且用词精巧。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代(yi dai)酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
首句点明(dian ming)时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十(zhou shi)载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
“曾于方外见麻(jian ma)姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
满江红·翠幕深庭
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
和张仆射塞下曲六首
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
至大梁却寄匡城主人
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
咏虞美人花
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
寄内
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
和经父寄张缋二首
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
陈元方候袁公
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
新秋
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"梁王雪里有深知，偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日，
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
酒泉子·无题
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
惊羽决凝碧，伤鳞浮殷红。堪将指杯术，授与太湖公。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"