首页 古诗词 小雨

小雨

金朝 / 陈以鸿

开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"
"积润初销碧草新,凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚,
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
地遍磷磷石,江移孑孑樯。林僧语不尽,身役事梁王。"
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
"年年羞见菊花开,十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落,
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
"霎霎复凄凄,飘松又洒槐。气濛蛛网槛,声叠藓花阶。
古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。


小雨拼音解释:

kai hu an chong you da chuang .geng yue qian ti yi pi juan .reng zhen zuo ye wei kai gang .
zhong xiao neng de ji shi shui .you bei zhong sheng cui zhuo yi ..
wei yu qiu zai zhu .gu deng ye du shu .lian jun yi tong zhi .wan sui bang shan ju ..
.ji run chu xiao bi cao xin .feng yang qing ri dai diao lun .feng piao ruo liu ping qiao wan .
juan zhong wen zi yan qian xian .guan xian mei xi jiang shan jing .dao zai ning you yu lu pian .
shu shi he duo nan .zi ji sui yi wang .qi lin you wei li .ge feng geng yang kuang .
di bian lin lin shi .jiang yi jie jie qiang .lin seng yu bu jin .shen yi shi liang wang ..
.que zhu yan guang xiang ruo ye .diao lun ling zhao ji nian hua .san qiu mei yu chou feng ye .
.nian nian xiu jian ju hua kai .shi du bei qiu shang chu tai .ban ling can yang xian shu luo .
gao yi yin qi zhi men sheng .jia ren an qi tian gong lei .jiu ma lian si huan zhu sheng .
.sha sha fu qi qi .piao song you sa huai .qi meng zhu wang jian .sheng die xian hua jie .
gu ren chang tan zhi ji shao .kuang wo lun jian jian yu duo .ru gong zhi de shi yi er .
feng nv dan yao se .long sun han yu ke .jing hua ta ye meng .hao hao ji yun bo ..
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .

译文及注释

译文
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩(han)信统治着楚,势力最强,就(jiu)最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有(you)二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会(hui)有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分(fen)割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干(gan)侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲(xian)来以礼相待(dai)。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。

注释
⑵汲(jí):取水。湘:湘江之水。楚:西山古属楚地。
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
10.受绳:用墨线量过。
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
②已:罢休,停止。
⑵画堂:华丽的内室。

赏析

  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调(zai diao)江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上(shang),晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力(ming li)争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫(zhang fu)的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  这篇《《黄鹤楼(he lou)记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

陈以鸿( 金朝 )

收录诗词 (3252)
简 介

陈以鸿 江苏江阴人,字景龙,1923年生。1945年无锡国学专修学校沪校毕业。1948年上海交通大学电机工程系毕业,留校工作,1988年退休,职称编审。长期从事科技翻译,通英、法、德、日、俄五国语言。出版英、俄文着作中译本三十余种。同时致力于中国传统文学研究和创作,为《绝妙好联赏析辞典》副主编。中华吟诵学会专家。着有《雕虫十二年》等。吴语地区吟诵代表人物,“唐调”传人,亦可使用普通话吟诵,中华吟诵学会专家委员会委员。上海交通大学教授,翻译家,诗人,吟诵家。铁线篆圣手陈季鸣之子。

谒金门·帘漏滴 / 武允蹈

唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
乱珠凝烛泪,微红上露盘。褰衣复理鬓,馀润拂芝兰。"
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
子城西并宅,御水北同渠。要取春前到,乘闲候起居。"
日夕猿鸟伴,古今京洛尘。一枝甘已失,辜负故园春。"
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。


鹿柴 / 许倓

"微风和暖日鲜明,草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语,
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
"五柳逢秋影渐微,陶潜恋酒不知归。
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。


扬子江 / 商景兰

石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
"纵把书看未省勤,一生生计只长贫。可能在世无成事,
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
传声却报边无事,自是官军入抄回。"
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"


三岔驿 / 洪师中

行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。"
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。
日正林方合,蜩鸣夏已深。中郎今远在,谁识爨桐音。"
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘,虎穴几人能得窥?
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。


登幽州台歌 / 吴世杰

如病如痴二十秋,求名难得又难休。
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
"颍上新亭瞰一川,几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水,


千秋岁·咏夏景 / 刘令右

日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。"
"桂在蟾宫不可攀,功成业熟也何难。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着,花发长安白屋荣。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
东风吹泪对花落,憔悴故交相见稀。"
"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。


高帝求贤诏 / 郭晞宗

岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。


河中之水歌 / 张继

相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
龙麝薰多骨亦香,因经寒食好风光。
青山海上无城郭,唯见松牌出象州。"
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
信已凭鸿去,归唯与燕期。只因明月见,千里两相思。"


葛屦 / 释如胜

井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
唯念贤哉崔大让,可怜无事不歌鱼。"
"正怀何谢俯长流,更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚,
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。


洛中访袁拾遗不遇 / 欧阳光祖

吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。
近住应名玉,前生约姓阴。东山期已定,相许便抽簪。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
"江东矜割据,邺下夺孤嫠。霸略非匡汉,宏图欲佐谁。