"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
yi ta jiu xie ri .pi qiu yi qian ying .xian tan sheng fu yao .shao jue you xin qing ..
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
shi wu shen wei huan .wei xin lu wei tian .gui long lian huai hai .ji quan bang lv yan .
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
he chu sheng chun zao .chun sheng ren yi zhong .xiao zhuang sui jin huo .qing xi jian lian feng .
.le shi nan feng sui yi cu .bai tou guang jing mo ling gu .nong tao chuan geng zeng guan fou .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
译文
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
无尽的(de)离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
诗人从绣房间经过。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像(xiang)鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
可怜夜夜脉脉含离情。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12、未消得：消不得，禁受不起。消，犹禁也。怜：爱。
林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
⑺一任：听凭。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
如今老病须知分，不负春来二十年。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
不有此游乐，三载断鲜肥。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
不如江畔月，步步来相送。"
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。