译文
其一
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
幽王究竟杀的是(shi)谁?哪里得来这个褒姒?
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去(qu)辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙(miao)不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与(yu)世间的杂务长期分离。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
从其最初的发展,谁能预料到后来?
注释
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
巨丽:极其美好。
(22)“王出”句:谓永王出师巡行江南。按,巡行。三江五湖,指东南方的三条江及太湖流域的湖泊。
隆:兴盛。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。