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浪淘沙·极目楚天空

魏晋 / 崔谟

几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"


浪淘沙·极目楚天空拼音解释:

ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..

译文及注释

译文
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的(de)不能高(gao)飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许(xu)我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值(zhi)得了。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽(kuan)恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。

注释
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”

赏析

  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前(yan qian)。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案(fu an)而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出(tuo chu),手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁(zui weng)亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民(zhou min)众对这位贤知州离任的一片深情。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

崔谟( 魏晋 )

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简 介

崔谟 生卒年不详。德宗贞元时人。贞元二十一年(805)在台州,作诗送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

阮郎归(咏春) / 张廷珏

"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。


题张氏隐居二首 / 陈樵

台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 马瑞

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


琴歌 / 王照

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
园树伤心兮三见花。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
休说卜圭峰,开门对林壑。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。


秋夕旅怀 / 祝旸

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 宝廷

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。


水调歌头·赋三门津 / 游师雄

"我本长生深山内,更何入他不二门。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 方苹

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


谒金门·美人浴 / 胡昌基

缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"


东海有勇妇 / 杨兆璜

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,