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红梅

魏晋 / 程俱

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
由来此事知音少,不是真风去不回。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


红梅拼音解释:

.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .

译文及注释

译文
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔(shu)段(duan)。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如(ru)果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗(dou),所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失(shi)教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷(gu)管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。

注释
俚歌:民间歌谣。
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
(8)“松醪”:是松膏酿制的酒。
就:完成。

赏析

  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  诗的首句“桂殿长愁(chang chou)不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串(zi chuan)连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该(shi gai)睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

程俱( 魏晋 )

收录诗词 (1948)
简 介

程俱 程俱(1078—1144)北宋官员、诗人。字致道,号北山,衢州开化(今属浙江)人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗,风格清劲古淡,有《北山小集》。

诫外甥书 / 朱孝纯

药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


书怀 / 方从义

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
徙倚前看看不足。"


喜迁莺·花不尽 / 黄秩林

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
芦荻花,此花开后路无家。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


咏山泉 / 山中流泉 / 徐时栋

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


胡无人 / 陈奇芳

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
郭里多榕树,街中足使君。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


小雅·鼓钟 / 章锦

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


忆江南·春去也 / 戴叔伦

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"寺隔残潮去。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


文帝议佐百姓诏 / 陈致一

"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。


雪赋 / 马蕃

早晚花会中,经行剡山月。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


春晚书山家屋壁二首 / 王济元

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。