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鹊踏枝·谁道闲情抛掷久

清代 / 陈逅

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久拼音解释:

.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .

译文及注释

译文
老百姓空盼了好几年,
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  司马错和张仪(yi)在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的(de)见解,让我听听。”
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天(tian)相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁(shui)理会我凭栏远眺的含意!
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝(di)王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原(yuan)因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治(zhi)主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。

注释
更(gēng):改变。
⑵邈:渺茫绵远。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,一定是有难传的心事。
怼(duì):怨恨。
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。

赏析

  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远(yuan yuan)传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的(mei de)褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人(hou ren)》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句(ba ju),根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒(mei jiu)。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

陈逅( 清代 )

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简 介

陈逅 陈逅(1493—1557)字良会,一作鲁山,江苏常熟人。正德六年进士。除福清知县,入为御史,以救两人谪合浦主簿。累官河南副使。帝幸承天,坐供具不办,下狱为民。着有《石淙山人漫稿》。

劝学 / 南宫己酉

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


咏零陵 / 干依山

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


致酒行 / 澹台高潮

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 能甲子

今日不能堕双血。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 张廖凌青

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 楼土

莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
何如卑贱一书生。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 竹申

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
代乏识微者,幽音谁与论。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


勾践灭吴 / 老丙寅

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


谒金门·五月雨 / 欧阳雁岚

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
与君相见时,杳杳非今土。"


李延年歌 / 虞代芹

"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"