"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
便是不二门，自生瞻仰意。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。"
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。"
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
.da ming gong dian yu cang cang .zi jin long lou zhi shu xiang .jiu mo hua xuan zheng dao lu .
si hai bing chu yan .ping jin ge zheng kai .shui zhi da lu xia .huan you bu ran hui .
bian shi bu er men .zi sheng zhan yang yi ..
chen niao you zai ye .xi chong yu .tai .cang ran fa gao xing .xiang yang zuo nan pei ..
xin ai ruan lang liu bu zhu .du jiang zhu lei shi hong qian ..
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
yi jia shen ru gui shui yuan .zhong liu xin cheng hua geng fan .ding zhi bie hou xiao san jin .
yi ban fu sheng jie meng zhong .shi zhi wu huang qiu bu si .qu zhu ying zhou xian men zi ..
ri ji kai chou wang .bo xuan jing zui mian .yin kan shu jing bin .bei yu xi fang nian ..
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
wei nian de er bei .shi kan wei chao xi .ping sheng zi yi yi .ci wai jin fei shi ..
译文
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到(dao)成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中(zhong)原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有(you)着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来(lai)迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路(lu)，不要有所隐瞒！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
注释
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
10、单于（chányú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁：逃走。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
③终：既已。 远（音院）：远离。
⑶别意：格外注意，特别注意。
⑨配：祭祀中的配飨礼。
7.温伯雪：名伯，字雪子。《庄子·田子方》载：孔子见温伯雪子而不言，子路不解，孔子说：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
为白阿娘从嫁与。"
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
禅心殊众乐，人世满秋光。莫怪频回首，孤云思帝乡。"
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
"古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。