和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作拼音解释:
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
译文及注释
译文
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的(de)我面前讴狂。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
透过(guo)窗子看见小(xiao)院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
千对农人在耕地，
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗(luo)敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座(zuo)中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞(wu)乐悠悠。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
注释
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
6.而：顺承连词 意为然后
汉中：今陕西省秦岭以南一带。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
①鼎湖，地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
18.振：通“震”，震慑。
赏析
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法(shuo fa)，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于(zhi yu)从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记(yu ji)述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊(fang long)沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨(gu)，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法(shuo fa)，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于(zhi yu)从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记(yu ji)述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊(fang long)沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨(gu)，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
邱清泉( 隋代 )
收录诗词 (9549) 首
简 介
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
人月圆·雪中游虎丘
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
东风第一枝·咏春雪
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
以上俱见《吟窗杂录》）"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
江城子·密州出猎
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
天仙子·柳色披衫金缕凤
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
宴坐峰，皆以休得名）
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
咏怀八十二首·其一
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
喜迁莺·晋师胜淝上
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
河传·秋雨
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
木末上明星。
因风到此岸，非有济川期。"
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
上元夜六首·其一
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
清明二绝·其一
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
咏史八首·其一
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"