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清平调·其一

两汉 / 马腾龙

"忽来枝上啭,还似谷中声。乍使香闺静,偏伤远客情。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


清平调·其一拼音解释:

.hu lai zhi shang zhuan .huan si gu zhong sheng .zha shi xiang gui jing .pian shang yuan ke qing .
que ru qing tai jing .ji ming bai ban fei .chai che jia lei zi .cao jue mu hao xi .
jian chu san shan jie .jiang ling yi han heng .su e chang yao qu .wu que rao zhi jing .
heng jing he zhi zi .gong xin shui wei wu .huan ling bu de yi .dan ma sui chang qu .
can dong yin feng jie .xin zheng du la kai .xing kan wu chang liu .fang fo ying lou tai ..
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
liu quan zi cheng chi .qing song xin rao feng .qiu yan jing qi jiong .xiao ming dan su gong .
yun hun ba zi xia .yue yuan wu wang lou .huai xi ming bu mei .bei ling sui shu zhou .
li ren wan su ke lian se .an neng dian bai huan wei hei ..
shu za ri yi yin .ya qing yue nan yuan .fang cao huan ye se .fei luo yao chun yan .
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .

译文及注释

译文
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
江上渡口(kou),江边小路,全是地形险要的(de)战略要地,是当年(nian)众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落(luo),长满了青苔。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制(zhi)很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑(jian)器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。

注释
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。
(9)今天子:指唐宪宗李纯。
薄:临近。
窗:窗户。

赏析

  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远(shen yuan),格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的(bian de)范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势(shi)。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实(qi shi)却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸(ba xing)福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无(yan wu)耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

马腾龙( 两汉 )

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简 介

马腾龙 马腾龙,字卧仙,文水人。顺治庚子武举。有《隐泉集》。

江城子·密州出猎 / 释真净

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
被服圣人教,一生自穷苦。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。


鲁颂·閟宫 / 杜纯

白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
清筝向明月,半夜春风来。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 岳甫

弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。


绝句漫兴九首·其四 / 范师孔

一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"


卜算子·我住长江头 / 李涉

莓苔古色空苍然。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"


题惠州罗浮山 / 金农

幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 岑安卿

回檐幽砌,如翼如齿。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。


责子 / 冯培

贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。


古代文论选段 / 王士元

落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 杨素

当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
南州王气疾,东国海风微。借问商歌客,年年何处归。
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。