嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。"
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
"浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
鱼龙波五色，金碧树千丛。闪怪如可惧，在诚无不通。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
jia yan jie sun wu .hao yin nan yin qin .tian ya duo yuan hen .xue ti ying fang chen .
wu ri si gui mu .san chun xian zhong yao .cha lu yi lv sun .qi ju jiu hong tao .
wen shuo chao tian zai lai sui .ba ling chun se dai xing che ..
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
xiao ri qu zheng qi .chun feng yong cai lan .shui yan chen zi dao .zhong xiao liang quan nan ..
miao zhong zai san bai .yuan de he jia cun .qu nian da wu si .xiao xi you yao yan .
hui cao xiang shu dian .kui hua dian yu gou .shan ming zhen se jian .shui jing zhuo yan shou .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
.xun yang jiang se chao tian man .peng li qiu sheng yan song lai .
.di ji ya wei ya .song chu ming ming zhong .lou gen cha jiong yun .dian yi xiang wei kong .
ming hua fei dian shi .jian qi tu xian rong .ke xiao da ya wen .suo yi bu gan yong ..
.wei ken qiu ke di .shen fang qie yin ju .sheng you xun ye ke .gao wo kan bing shu .
yu long bo wu se .jin bi shu qian cong .shan guai ru ke ju .zai cheng wu bu tong .
.qiu qi bei wan wu .jing feng zhen chang dao .deng gao you suo si .han yu shang bai cao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过(guo)高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六(liu)科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
赤骥终能驰骋至天边。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
注释
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
⑾不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
决：决断，判定，判断。
（7）女：通“汝”，你。
（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。
（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
“倒行”句：安旗注云：“倒行逆施，谓天马遭遇之苦。畏日晚，谓年老衰，余日无多也。”《史记·伍子胥列传》：“吾日暮涂远，吾故倒行而逆施之。”
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
大严此之立，小杀不复陈。皎皎何皎皎，氤氲复氤氲。
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
因之比笙竽，送我游醉乡。"
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
直钩之道何时行。"
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
西北有平路，运来无相轻。"
"毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去，
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。
"秋风绕衰柳，远客闻雨声。重兹阻良夕，孤坐唯积诚。
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。
水足墙上有禾黍。"
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。