无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
wu qi wu zi he ren zang .kong jian ming jing xiang yue fan ..
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
heng men xiang feng ying .bu ju dai yu guan .chun feng ri gao shui .qiu yue ye shen kan .
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .
zeng jing chuo li shi dan chi .zhan rui gong hua fu mian zhi .
liu shi nian lai bing cu cu .yue yue shi liang che lu lu .yi ri guan jun shou hai fu .
zhu zhu shi wo kou .chi chi chong wo chang .ba zhen yu wu ding .wu fu xin si liang .
xian zhe bu wei ming .ming zhang jiao nai dun .mei xi ruo ren bei .shen si ming yi lun .
ji shu duo bu da .jia fan zhong wu yi .xin chang bu zi kuan .yi dai he you zhai ..
译文
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的(de)山林显得非常寂寞，千秋万年，还有(you)谁来欣赏！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
其二：
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
注释
【终鲜兄弟】
57.惭怍：惭愧。
⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”
⑧战气：战争气氛。
②范子丰：苏轼的儿女亲家。
（34）搴（qiān）：拔取。
③素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
②见（xiàn）：出生。
张：调弦。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
幽人坐相对，心事共萧条。"
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，