首页 古诗词 已酉端午

已酉端午

魏晋 / 范元凯

"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,


已酉端午拼音解释:

.zhu lin hui li pian lian xiao .huai shui qing shi zui jue xian .
.yi shu long song yu ke cheng .piao lang dian di se qing qing .
.shang yuan lian hou di .qing ming ji mu chun .jiu tian chu gai huo .wan jing shu liang chen .
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
ming jiao zi ke le .jin shen gui xing dao .he bi xue kuang ge .shen shan dui feng cao .
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .
.bei feng can can yu xiu xiu .xian bei shan di cao mu chou .
jia feng bu zhong man ying jin .hu yi zhi ye nan gong jing .fen cao qing shi zuo ye shen .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
.san fu gu hong lu .zhi li yi bing fu .juan mian shen si huo .ke chuo han ru zhu .
cong jin bu xue si fang shi .yi gong jia ren hai shang qi ..
.chen dao chao yuan bian shi ji .qian guan ye fa liu long hui .nian qian yue zhao luo shan lei .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才(cai)能安然不动?
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天(tian)下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一(yi)起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还(huan)要叹息落花时节送你北去。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦(meng)里回家神情恍惚难分真假。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。

注释
众:大家。
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。
是:这。
1.遂:往。
至:到。
①多景楼:北固山后峰、下临长江,三面环水,登楼四望,美景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼。
①稚子:指幼稚、天真的孩子。

赏析

  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是(ye shi)这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六(qian liu)句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两(liao liang)个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲(chao)。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如(jiu ru)同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

范元凯( 魏晋 )

收录诗词 (1515)
简 介

范元凯 生卒年不详。资州内江(今四川内江)人。约于玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)间为剑南节度使章仇兼琼从事。馀无考。事迹散见其《章仇公(兼琼)席上咏真珠姬》、《四川通志》卷一二二、《内江县志》卷三。元凯有文名,与兄崇凯号梧桐双凤。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补1首。

邴原泣学 / 南宫春凤

"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"


叠题乌江亭 / 说凡珊

路期访道客,游衍空井井。
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。


幽居冬暮 / 南门凌双

"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
兼问前寄书,书中复达否。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
回合千峰里,晴光似画图。
"富贵难义合,困穷易感恩。古来忠烈士,多出贫贱门。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 宰父绍

"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。


秋日山中寄李处士 / 祖木

"萧萧凉雨歇,境物望中闲。风际片帆去,烟中独鸟还。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
"总道老来无用处,何须白发在前生。


敬姜论劳逸 / 廖俊星

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"


对楚王问 / 沈香绿

"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
"府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,


为学一首示子侄 / 矫淑蕊

乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
醉宿渔舟不觉寒。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"


汨罗遇风 / 宦戌

久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
"白鸟闲栖亭树枝,绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣,
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。


水调歌头·我饮不须劝 / 欧阳迪

"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。