用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
yong xin xiu wei shu wu ya .jiu tian yun jing fang lian yue .yi ye feng gao bian yan hua .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
.he di kan xiang jian .nan lou chu wan jia .ke lian gao chu song .yuan jian gu ren che .
ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
yu zhu luo chun jing .zuo chou hu yang shui .wen yu yin li hua .feng yan jie lin li .
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
luo ri xian yun pian ju san .ke neng zhi wo du shang xin ..
qin ren shi jin jing .han zu sheng zi ji .yin hong zhuo tai yang .qian xing sui lun ni .
.xian yin you gu guan .jing lv xiang shen xian .shang jing fei nan du .yin gong bu yi quan .
译文
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
老百姓空盼了好几年，
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
步骑随从分列两旁。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
注释
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
⑸淅零零：形容雨声。
⑵荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
小晕红潮：谓脸色微微泛起了红晕。
⑦二老：指年老的双亲。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，